济南雕塑之人物雕塑中，往往表现出一种超越现实真实的“像”。这首先是一种情感上的真实，比如在实际生活中，孙中山先生身材较矮小，头显得大，身体的高矮并不反映他的本质特征。在塑造孙中山塑像时，有意把他的身体加高一些，把他表现成气宇轩昂、倜傥潇洒的人物，突出了孙中山先生在人民心目中和在历史中的形象。在雕塑中准确地抓住反映在人物身上的时间变化，及其不同时期的精神气质。如延安时期的毛泽东和开国大典时的毛泽东。人物雕塑被置入丰富的背景和宽阔的人生中，表现为一种嵌入时间的“像”。

济南雕塑在人物雕塑艺术中，“神”是“像”的灵魂支拄，人们在审视人物雕塑作品时，往往在第一印象中就已确定像还是不像，这第一印象所看到的就是通过形传达出的神。在实践中摸索出根据照片掌握综合印象的能力，这综合印象不是人物在某个年龄时的形似，而是人物整个精神气质的把握。有了这种气质上的把握，才能进入人物雕塑创作。要强调人物雕塑神完气足的境界既是中国作风和中国气派的表现，也应当是肖像雕塑的审美价值。对“神”的重视是中国传统雕塑艺术的伟大精髓，也正是在这方面用尽心智。如果说“像”是客观的标准，“神”则包容了艺术家对人物的理解、评价和精神提炼。

同样一个潮流中的一个流派样式也有它的体系，也有其背景和发起者的初衷，以及后来者的拓展，经典作品从各层面，特别是造型层面体现出深厚文化和艺术底蕴的。